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华人拳心携手邵长华武学院2020抗疫情崇武尚德抱拳礼新风尚

创投君 · 2020-05-15 10:46:13

“抱拳礼”是中国传统“作揖”礼节的一种,上世纪七、八十年代经我国武术专家、教授们对各种作揖动作的研究与筛选,取其精华,去其糟粕,推出“抱拳礼”作为武术人的最高礼节。“抱拳礼”蕴藏着深刻的道德文化寓意。中华武术“起于易、成于医、附于兵、扬于艺”,从人类最初的生存斗争、防身自卫、保家卫国到强身健体、陶冶情操,承载着中华民族崇文尚武、自强不息的精神血脉。

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在一个不用亮剑的时代,尚武精神依然是一个“文明型国家“崛起不可或缺的精神力量。尚武是一种”拂剑朝天去“”横戈探虎穴”剑气纵横的热血诗情,是唤起和激活深藏于人们身躯内的刚烈与血性,是国家和民族危难时“捐躯赴国难,视死忽如归“置死地而后生的豪情气概,是“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营”“国仇未报壮士老,匣中宝剑夜有声”千古不朽的生命光芒。

中国是世界上唯一维系了五千年而没有中断的伟大文明,武术是中华传统文化不可或缺的精神标识。随着中国崛起、中国超越,作为一个超大规模的文明型国家崛起,将给世界带来“千年未有之大变局“,中华民族亟待需要重塑尚武精神,提倡尚武之风,“文能提笔安天下,武能上马定乾坤”,激发中国人“天降大任”百年奋斗重返世界之巅的责任和担当。复兴武术正当时。

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突如其来的新冠肺炎疫情,提醒我们人与人之间应当保持适度距离,西方传入的“握手”、“拥抱”、“贴面”等礼节都易疫情的传播,而以抱拳为礼,有礼、有“距”、有节,高雅大放,有礼有节,谦虚谨慎,不卑不亢。既显谦谦君子之风,又难掩威威武士之气。出于这种考虑,作揖礼等古代礼仪形式流行了起来。见面不握手,改行作揖礼,这样既保证了礼节上的需要,又是对中华传统文化的一种传承。

行“抱拳礼”,要求“左手抱右拳”是因为,人们一般多用右拳打人,右拳代表武力,用左手抱住或遮住右拳,则表示对武力的自我约束,好像在说:“我善武而知礼,不会随便打人,我愿跟您友好,我尊敬您。”所以,行抱拳礼一定要左手抱右拳。

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抱拳礼与拱手礼,可能看上去有点相似,所以不少朋友容易把它们弄混,误把抱拳当拱手,或误把拱手当抱拳的事常有。这里我们就借助图片说一说“抱拳”与“拱手”的区别。

抱拳是,右手握实拳,左手抱住或遮住右拳(注意左手大拇指不要指向自己,而应曲起贴紧虎口处,以免有狂妄之嫌),置于胸前或偏上,离开胸部20厘米左右,两肘稍抬。

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拱手是,两手稍弯,相叠于胸前或偏上,形成一个“拱形”。这是传统的拱手姿势。另外,“拱形”这个词就是根据拱手这个形状这么来的),也可一手虚握,用另一只手抱住。拱手是我国的传统礼节,古今均常用(古代只用于男性,现在女性也可用),多用于祝贺,恭喜,拜年等喜庆场合。

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左手在上,左手抱右手表示吉拜,右手抱左手表示凶拜。

抱拳礼一般是左手在上,一般左手在上表示恭敬,而右手在上是挑衅的意思。抱拳礼,又称拱、揖礼,汉族传统礼仪中一种相见礼,源于周代以前,有3000年以上的历史,是汉族特有的传统礼仪,抱拳礼,并步站立,左手四指并拢伸直成掌,拇指屈拢。右手成拳,左掌心按贴右拳面,左指尖与下颚平齐,右拳眼斜对胸窝置于胸前屈臂成圆,肘尖略下垂,拳掌与胸相距20~30厘米,头正身直,目视受礼者。

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抱拳礼的具体涵义是:

1、左掌表示德、智、体、美“四育”齐备,象征高尚情操。屈指表示不自大,不骄傲,不以“老大”自居。右拳表示勇猛习武。左掌掩右拳相抱,表示“勇不滋乱”,“武不犯禁”,以此来约束、节制勇武的意思。

2、左掌右拳拢屈,两臂屈圆,表示五湖四海(泛指五洲四洋),天下武林是一家,谦虚团结,以武会友。

3、左掌为文,右拳为武,文武兼学,虚心、渴望求知,恭候师友、前辈指教。

古代练武之人切磋时抱拳礼有两种。一个是右掌左拳,一个是左掌右拳。道德经31章讲到:君子居则贵左,用兵则贵右。吉庆的事情以左边为上,凶丧的事情以右方为上。因此右掌左拳的话含有决生死之意,但是右拳左掌只是切磋而已。

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“揖礼”据考证大约起源于周代以前,算起来怎么也有3000年以上的历史了。其基本姿势为双手抱拳前举。到了姜太公辅佐武王革命成功,揖礼开始大行于天下。据《周礼》记载,根据双方的地位和关系,作揖有土揖、时揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。土揖是拱手前伸而稍向下;时揖是拱手向前平伸;天揖是拱手前伸而稍上举;特揖是一个一个地作揖;旅揖是按等级分别作揖;旁三揖是对众人一次作揖三下。此外,还有长揖,即拱手高举,自上而下向人行礼。向人作揖 虽然恭敬,但有时则又能表示倨傲,《汉书·高帝纪》就有“郦生不拜,长揖”的描述,显示出狂徒郦生对刘邦这位无赖皇帝心里不是很服气。

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古人作揖的方法有许多种。《周礼》《夏官司土》写道:“孤卿特揖;大夫以其等,旅揖;士,旁三揖。”大概所谓“特揖”是一个一个地作揖;“旅揖”是按等级分别作揖;“旁三揖”是对许多人笼统地作揖三下。《周礼》《秋官司仪》又写道:“土揖庶姓,时揖异姓,天揖同姓。”这里所谓“土揖”是手前伸而稍向下;“时揖”是手向前平伸;“天揖”是手前伸而稍上举。这些作揖的方法仍然不免要区分许多等级,尽可以不去管它。我们只要吸取最简便的作揖方法就行了。

从许多种作揖的方法中,要找出一个共同点,那就是举手。宋代陆游的《老学庵笔记》说:“古所谓揖,但举手而已。”清代的阎若璩,在《论语》《述而》的注释中说:“古之揖,今之拱手。”这两人的解说可以认为基本一致。如果我们吸取这种作揖的方法,去代替握手,再加上大家常见的点头或轻微的鞠躬,那末,这在一般的场合下,应该是行得通的吧。

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