中医药文化博大精深、源远流长，而数千年来，宫廷医药文化积聚了历代众多中医药精英的集体智慧，始终代表着中国传统医学发展的方向和各朝代当时的最高医学水平，是我国传统医学宝库非常重要的组成部分。
为宣传中国优秀传统中医药产品和品牌，推动中国中医药行业复兴，由故宫博物院与中国中药协会主办的“中华中医药宫廷文化雅集”于国庆期间在北京故宫博物院内廷的永寿宫开展。
经由我国中医院士、国医药大师等专家严格甄选后，天津益德成闻药以其深厚的历史文化底蕴和独特的中医药价值，与内蒙古鸿茅药酒、山东东阿阿胶、天津达仁堂清宫寿桃等7个中医药品牌入驻永寿宫，向中外游客展示宫廷医药的魅力。
益德成闻药始建于康熙四十九年（公元1710年），是我国目前唯一一家闻药（鼻烟）正式生产厂商，自成立至今已走过300余年，占据了鼻烟为世人所知以来半数以上的历史。如今益德成代表几近灭绝的闻药（鼻烟）入选“中华中医药宫廷文化雅集”，可谓故地重游，于百年之后重回宫廷。
闻药是中医学通嚏、宣肺、提神醒脑的一种疗法，也泛指有此功效用鼻吸闻的药物，自鼻烟传入中国后，闻药又成为鼻烟的代名词。从亮相到鼎盛，鼻烟在中国历史舞台上最为关键的动作，几乎全部发生在故宫，与故宫有着无法割舍的关联。
益德成闻药始建于康熙四十九年（公元1710年），是我国目前唯一一家闻药（鼻烟）正式生产厂商，自成立至今已走过300余年，占据了鼻烟为世人所知以来半数以上的历史。如今益德成代表几近灭绝的闻药（鼻烟）入选“中华中医药宫廷文化雅集”，可谓故地重游，于百年之后重回宫廷。
闻药是中医学通嚏、宣肺、提神醒脑的一种疗法，也泛指有此功效用鼻吸闻的药物，自鼻烟传入中国后，闻药又成为鼻烟的代名词。从亮相到鼎盛，鼻烟在中国历史舞台上最为关键的动作，几乎全部发生在故宫，与故宫有着无法割舍的关联。
明万历帝
相传，明代万历年间，意大利人利玛窦来华，以鼻烟进贡朝廷，自此，鼻烟传入中国。清代士大夫赵之谦所著《勇庐闲诘》被视为鼻烟和鼻烟壶的“宝书”，其中记载“鼻烟来自大西洋意大里亚国。明万历九年（1581年），利玛窦汎海入广东，旋至京师献方物，始通中国。”鼻烟在中国的第一次亮相，正是发生在故宫。
意大利传教士利玛窦（左）
“鼻烟”这个中国名字，也来源于故宫。据载，刚传入时鼻烟被称为“布露辉卢”、“士拿乎”、“西腊”等，均为外来语译音。到了雍正年间，雍正皇帝根据鼻烟是用鼻子来闻的特点，把“士那乎”命名为“鼻烟”。
此外，故宫还见证了国产鼻烟的诞生。据传，最早的国产鼻烟为宫廷制造的“御制露”。康熙年间，宫内看烟库的太监在一次无意之中，把几十盆盛开的茉莉花放在烟库内串了味，康熙皇帝闻了这种烟不仅没有怪罪，反而很高兴。命人用茉莉花熏洋烟，并起名叫“御制露”，后世茉莉香型鼻烟即由此而来。
益德成即诞生在这一时期，康熙四十九年（公元1710年），益德成闻药庄在天津估衣街成立，成为我国民间最早从事闻药（鼻烟）生产的老字号之一。
此外，故宫还见证了国产鼻烟的诞生。据传，最早的国产鼻烟为宫廷制造的“御制露”。康熙年间，宫内看烟库的太监在一次无意之中，把几十盆盛开的茉莉花放在烟库内串了味，康熙皇帝闻了这种烟不仅没有怪罪，反而很高兴。命人用茉莉花熏洋烟，并起名叫“御制露”，后世茉莉香型鼻烟即由此而来。
益德成即诞生在这一时期，康熙四十九年（公元1710年），益德成闻药庄在天津估衣街成立，成为我国民间最早从事闻药（鼻烟）生产的老字号之一。
益德成闻药(鼻烟)制作技艺
益德成闻药（鼻烟）是在研磨极细的烟草中掺入麝香、檀香、沉香等名贵药材，用各种鲜花熏制后，放至密封的陶缸中陈化数年乃至数十年而成。其闻药老方包含白芷、菊花、石菖蒲、羌活、独活、广藿香、柴胡、枳壳、香附等多种名贵中药材，有宣肺通窍，清利湿热、开窍通关、止鼾、温通督脉、行气活血、祛风散寒等各种药用功能。
发展的鼎盛时期，益德成在天津和北京一带都很有名气，很多京津梨园行的名人及外省经营游牧民族生意的客商，经常到益德成购买鼻烟，其制作的上品飞烟还长期被皇宫采购。益德成首次进入故宫，就发生在这段时间内。
清朝是鼻烟的黄金时代，1942年赵汝珍编著的《古玩指南》中特别描述了清代鼻烟流行的程度，从最尊贵的皇帝到最底层的平民，“无论贫贱富贵无不好之，有类于饮食睡眠，不可一日缺其事。视为第二生命，可一日无米面，而不可一日无鼻烟。可一日不饮食，而不可一日不闻鼻烟。”而这种鼎盛局面的到来，则是故宫之内清朝最高统治者一力促成的。
发展的鼎盛时期，益德成在天津和北京一带都很有名气，很多京津梨园行的名人及外省经营游牧民族生意的客商，经常到益德成购买鼻烟，其制作的上品飞烟还长期被皇宫采购。益德成首次进入故宫，就发生在这段时间内。
清朝是鼻烟的黄金时代，1942年赵汝珍编著的《古玩指南》中特别描述了清代鼻烟流行的程度，从最尊贵的皇帝到最底层的平民，“无论贫贱富贵无不好之，有类于饮食睡眠，不可一日缺其事。视为第二生命，可一日无米面，而不可一日无鼻烟。可一日不饮食，而不可一日不闻鼻烟。”而这种鼎盛局面的到来，则是故宫之内清朝最高统治者一力促成的。
两个蒙古贵族在互换鼻烟
文献记载，康熙曾禁止国人吸用点火的烟草制品，却唯独不禁止使用鼻烟。康熙二十三年（公元1 684年）南巡时，康熙在江宁（今南京）接受的西方传教士毕嘉和汪儒望的众多贡礼中就有鼻烟；而康熙把其他礼品转送他人，唯独留下鼻烟。自康熙起，后来历朝的皇帝，都是鼻烟的爱好者，并经常将海关和中外使臣进贡的鼻烟分赐给内臣和外官，上行下效之下，吸闻鼻烟的习俗很快传遍了全国。
贵妇持壶图
内画鼻烟壶
统治者及王公大臣的这种青睐，还促使了鼻烟壶这种精美衍生品的诞生。毫无例外的，鼻烟壶同样诞生在故宫。清初，由于统治者自身使用鼻烟以及用于赏赐他人，需要一种专门的容器来盛放鼻烟，因此最迟在康熙时即下令由清宫造办处设计、制作鼻烟壶。从此鼻烟壶作为一种独立的器类出现，并作为一种精美艺术品流传下来，被誉为“集中各国多种工艺之大成的袖珍艺术品”。
道光皇帝持壶图
据传，顺治时期程荣章造的铜雕云龙鼻烟壶二十余件，是中国最早的鼻烟壶。康熙时以铜胎画珐琅为主要制品；至乾隆时鼻烟壶艺术达到极盛，玩赏收藏鼻烟壶成风，鼻烟壶成了身份的象征。时至今日，人们嗜吸鼻烟的习惯几近绝迹，但鼻烟壶仍作为一种独特的艺术品类得以流传。
此次益德成时隔百年之后重归故宫，在向中外游客展示鼻烟这种宫廷医药的魅力之余，也将鼻烟壶带至最初的诞生地，完成百年的历史轮回。这个轮回对于益德成既是一种回归，更是一种传承，益德成将坚守 “不欺人、不欺心、做善事”的家训，不断凝心聚力、开拓进取，谱写闻药发展新篇章，助力中医药行业复兴。（张梅）
此次益德成时隔百年之后重归故宫，在向中外游客展示鼻烟这种宫廷医药的魅力之余，也将鼻烟壶带至最初的诞生地，完成百年的历史轮回。这个轮回对于益德成既是一种回归，更是一种传承，益德成将坚守 “不欺人、不欺心、做善事”的家训，不断凝心聚力、开拓进取，谱写闻药发展新篇章，助力中医药行业复兴。（张梅）
